| 藏历 |
| 副标题：藏历 |
| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-4-27 |
|
|
直译为“算明”，是小五明之一，“明”即学问。“藏历”有广、狭两义。
狭义的“藏历”专指藏文的历书，可分为两类，一类相当于精密年历(计算用书)，一类相当于民用年历。计算用的精密年历届时轮系统，民用年历则为印度的时轮历和汉族的时宪历、黄历以及藏族本身的农牧谚语的混合体。 计算用的历书中的日历是逐日的：(1)太阴日的星期序数，(2)太阴日结束时刻，(3)太阳的真黄经，(4)月亮的真黄经，(5)11种“作用”，(6)27种“会合”的黄经。月历是逐月的：(1)太阳入宫和节气的时刻，(2)中气日的昼长、夜长，(3)闰月，(4)重日、缺日，此外还有占星用的，(5)值月曜宿，(6)大自在天起居，(7)药水、毒水等节日。 民用年历旧式的内容复杂，现己简化为(1)全年总说，(2)分月概说，(3)逐日历注3部分。 藏区各地农牧民关于划分季节和预报天气的谚语很多，后来系统化，至今沿用。广义的“藏历”包括天文历法、教历(宗教年代学)、五行占、音韵占等多种内容。天文历法部分包括从印度引进的时轮历和从汉族引进的时宪历，此均是藏历中的科学成分；五行占和音韵占则夹杂有迷信成分。 藏传时宪历 直译为“汉历”，藏族历算家的习惯中专指清朝使用的时宪历。汉地历代不同的历法甚多，中间经过多次改革，正式颁行的就有60余种，但完整而系统地传入藏地的只有18世纪传入的这一种，以前只有零星的项目(例如六十甲子、二十四节气和春牛法等)和五行占算传入。藏族历算家对于“时宪历”这个名词不熟悉，笼统地称之为“汉历”。 时宪历本是16世纪末欧洲的天文历算，属于第谷系统，明末由西洋传教士传人中国，初名《西洋新法历书》，嗣为清廷采用，顺治二年(1645)颁行，改名“时宪历”。康熙六十一年(1722)修订题名《御制历象考成》。在第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措和康熙皇帝两人的推动下，将《西洋新法历书》的实践部分译成蒙文(原理部分未译)，随即由蒙文译成藏文，康熙五十四年(1715)刊版，题名《文殊菩萨康熙皇帝御制汉历大全藏文译本》，简称《汉历大全》。其内容包括日、月、五星运动方位的推算和“皇历”(黄历)的编制法，特译日、月食预报的推算。但是由于所用的数学原理为几何与球面三角方法，而藏族的历算家过去习惯于“时轮历”所用的代数方法，以致能看懂的人很少。乾隆九年(1744)经简化改编为《马杨寺汉历心要》后逐渐在藏区流传。主要由于其推算日月食的精确度超过时轮历而被吸收入藏历的历书。满文、蒙文的时宪历书系由汉文翻译，藏文则有按照《皇历编制法》自行编制出来的历书，但流传不广。除《马杨寺汉历心要》外，还有雍和宫的达喇嘛乌里季巴图所著《摩诃支那传规日月交食推步术》一书，成书比《汉历心要》晚，而内容却多一些，它所据的原本可能比《汉历心要》更早一些。《马杨寺汉历心要》现在有汉文译注本和研究文章，收在黄明信、陈久金编的《藏历的原理与实践》中。 藏历历法 西藏的天文历法是几千年来藏族劳动人民根据生产斗争的需要而发展起来的。它既不同于阴历，又不同于阳历，大体相当于我国普遍使用的农历。 藏历把天体分为十二宫(白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天平、天蝎、人马、摩羯宝瓶、双鱼)，用十二地支属相(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪)配以五行(木、火、土、金、水)来纪年，这与农历用的十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)配以十二地支的纪年法相似，如1980年藏历为阳金(铁)猴年，农历为庚申年；1985年藏历为阴木牛年，农历为乙丑年。藏历以十二年为一小循，六十年为一大循，称为一个“绕迥”。第一“绕迥：起于1027年，终于1086年。1980年是第十六“绕迥的五十四年。藏历以龙月为岁首，用娄星和十五望月同时起落作为规定时间的标相；以蛇月为二月，用翼星和十五望月同时起落作为规定时间的标相；余此类推。为了使每月的天数符合把月亮分为四等分规定天数的原则以及其他方面的一些理由，在各个月中常出现少一日或“闰一日”的情况，而月末却又保持三十。如铁猴年龙月就没有初三和二十七，有两个二十，月底为三十，但全月实际只有29天。这是与其他历法所不同的。此外，藏历还用太阳系九大行星与地轴的相对位置方向，来计算预测天气气候的变化以及地震等，是其他历书所没有的。 |
|
|
上一篇文章： 吐蕃地区的天文历法
下一篇文章： 重日和缺日 |
| 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
用户登录 
新用户注册 
（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
