| 藏历中的重日和缺日 |
| 副标题：藏历中的重日和缺日 |
| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2005-4-27 |
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藏历有一千多年的发展历史，每年发行量达八万余册。在藏族人民中很有影响，也很受欢迎。
藏历与汉历不同，有其独特的系统，重日和缺日的安排就是其特点之一。在《时轮派历算精要》一书中就说得很清楚。藏族论历有三种不同的日的概念。从日出至次日日出之间的时间间隔称为一太阳日。每个太阳日的时间长度假定它们是相等的。藏历分一个太阳日为60刻，每刻又分为60分，每分又分为6息。又将太阳行一宫所需要时间的三十分之一称宫日。又将一个朔望月的时间中月亮所引弧长的三十分之一的时间长义称为太阴日。每个回归年中，包含有360个整宫日，365个太阳日，371个太阴日。根据太明日的定义，在每个太阴日中，月亮所行弧长是相等的。由于月行有快慢，则每个太阴日的时间是不等的，在54至64藏刻之间变化。太阴日的时间平均长度为59刻3分4(71／706)息。根据太阴日中，每月的第一个太阴日都是从合朔时刻开始的，第十六个太阴日的开始时刻为望时，每月最后一个太阴日的结束时刻则又回到合朔时刻，前十五个太阴日称为白分，后十五个太阴日称为黑分，这样，月食和日食都将发生在十五日和三十日的结束时刻。因每个太阴日的平均日长比太阳日长略小，所以每个太阴日的结束时刻可以在太阳日中的任何时段。 第十太阴日的结束时如何求呢?由于月亮有近点月运动，则需进行因近点运动而引起时间快慢的修正。太阳的不均匀运动也应考虑在内。这些只是一项简单的数学运算，在时轮历中给出有因月亮、太阳近点运动而引起的修正数表，这里就不多作介绍了。 为了对应起见，时轮历规定，每个太阴日的结束时刻所在太阳日的日序，等于该太阴日的日序。由于太阳日比太阴日大，有时会有相邻的两个太阴日的结束时刻都落在同一太阳日内，则该太阳日的序数只能依前一个太阴日的序数来命名，也就缺少了与后一个太阴日相对的太阳日序数。这缺掉的一个太阳日序数就称为缺日。又因为太阴日有时可能比太阳日长，造成某个太阳日内没有一个太阴日的结束时刻落在其内。也就是说，该太阳日缺少了与它相对应的太阴日，则该太阳日就称为重日。并以前一个太阳日日序命名。 由此可知，重日是由于月亮的近点运动而产生的。重日肯定发生在月亮的远地点附近。缺日则大都发生在月亮的近点附近。当然，缺日是由月亮的近点运动和太明日比太阳日小的双重原因产生的，即使月亮没有近点运动，也会出现缺日的现象。 曜日表星期几，也就周日。它与太阳日日序逐日以次对应，只是周期长短不同。它与汉族古代用千丈推算历日的原理一样的。太阴日初一日下面的数字，是表示它的结束时刻落在星期六这一天的早晨2刻，则这一天的太阳日序数为初一。太阴日初二的结束时刻仍然落在星期六这一天的后半夜57刻，则太阴日初二这一天就没有太阳日与它相对应，所以太阳日初二日为缺日。于是，在历史上就缺少初二这一天。过完初一之后，下一天就是初三了。太阴日初三的结束时刻在星期天的后半夜53刻，则与太朋日初三相对应的星期天就位为太阳日初三。由此可知，太阳日初一为星期六，则下天星期日虽然在日序上与太阴日初三相当，但是与太阳日初一日是相连的。这就是缺日的来历和意义。 太阴日结束时刻在星期日夜间55刻，而第十一天的结束时刻则为星期二早晨的二刻。由于第十一太阴日比太阳日长，它的结束时刻跳过了太阳日星期一，也就是没有一个太阴日与这一天相对应。而由于太阴日十一的结束时刻落在星期二，则星期二应为太阳日十一日。前一日腥期一)也称为十一日，由于一个月内有二个十一日，所以星期二称为重日。这就是重日的来历和意义。该月二十六日的情况与初二类似。 一般地说，初一、十五、三十日不会是缺日的。看某个月实际是30天还是29天，主要是决定于平日、重日、缺日的累计之和。如嘉定六年二月为二缺一重，所以该月应为29天。由于太阴日平均比太阳日小，重日出现的次数比缺日要少一些。 由此可见，藏历中的重日和缺日是为了将太阳日、太阴日的日序对应地配置起来而产生的，是建立在科学的基础之上的，并不是制历人或是封建统治者为了愚弄人民和宣传宗教迷信思想而任意安排的。 但在旧藏族社会中，也有人把日期的重日、缺日与人类社会吉凶祸福联系起来，这仅仅是根据用科学方法推算出的重缺日期进行迷信而已，并不能就此否定藏历中重日和缺日的科学意义。它与古代汉历中有吉凶等迷信完全一样。解放后藏历历书中仍然保留有重日缺日的推算方法，而凶日吉日的迷信则早已被摈弃。藏族人民传统的科学文化就是在不断的去伪存真的斗争中不断发扬光大的。
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