即医药唐卡挂图。是藏医学中具有鲜明民族色彩的医学教具，也是非常宝贵的医药文物。

    藏医门唐起源很早。8世纪上半叶，吐蕃赞普挥德祖赞时期，由冲姆请来了名医占巴西拉哈。他著有《尸体图鉴》、《活体测量》等有关解剖学的图谱。这是最原始的医药绘图。在8世纪末成书的《四部医典》这部经典著作的第三部即“秘密医典”的第八十五章中，较详细地记载了绘制人体解剖图、设计躯体上区域划线的方法，以确定内脏应绘的部位等，表明这一时期绘制人体解剖图是常见的。

    13世纪以后，藏医学形成南北两个学派，对绘制藏医药挂图，各有自己的特点，其中北方学派的伦汀，都孜居美和伦江·南杰多吉父子的医药图，最为有名。可惜上述各种医药挂图除《四部医典》中文字部分犹存外，其余均已佚亡。

    现代所能见到的门唐原本，系五世达赖阿旺罗桑嘉措时期(1617一l688)由第司·桑结嘉措依据他对《四部医典》的标准注释本《蓝琉璃》的内容绘制的。五世达赖圆寂以后，曾以这种门唐50幅陪葬，放入金塔。后桑结嘉措又陆续补制，据清乾隆二十九年(1764)他的《藏医典》记载，这套门唐共计79幅。以后历辈达赖喇嘛均加以复制，数目不详。

    全套门唐系对藏医学内容的形象表达，其具体内容包括藏医的解剖、生理、胚胎学、病因、诊断、治疗、药物以及《四部医典》的传承、医生的医疗道德等内容。

    门唐不仅具有文物价值，而且是十分形象而精彩的教具，作为辅助教学之用，在历史上曾起过积极的作用。如药物学家认为，图中的药物标本图，有些很逼真，可供鉴定该药依据，是研究藏医药史的有益的资料，对研究藏族民俗学也具有参考价值。

    门唐受到国内外藏学史学界、医学界的重视，有一些门唐的原件或复制品，流人民间，乃至国外。近一个世纪以来，国内外藏学专家对它进行了较为深入的研究。1986年以来，系统地出版了门唐作品，书名为《四部医典系列挂图全集》，有藏汉、藏英对照两种版本，由西藏人民出版社出版，在国内外藏学界影响较大。