医疗学即苯教恰辛派“养生医方”之说。《善缘项饰》说：“杰普赤席王子即辛饶由身化现之第二子，系挥萨杰美夫人于赤门杰席所生，受教于其父并发大心，掌握医疗术等苯教诸法，贯通二万一千《疗续》大典，成就医药本师不二者，审编《疗方三十万》等。”由此可知杰普赤席著述医典宏扬医方明之大概。其中贯通二万一千《疗续》之意在《无垢光辉经》中说：“审定《疗方五部大续》，《九部大经》，《八支秘诀》，《小支二万一千》等，传交杰普赤席王子及八大仙人掌管”。虽曾产生过如此众多而深广的医典，但实际保存至今的只有《苯教甘珠尔》中的《甘露宝藏四本目》，即普措赛白杰波的伏藏《根本医典蓝本目》、《养生药典白本目》、《疗方花本目》、《治病黑本目》。此四本目乃《九部大经》中的《四个本目》。著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜伽咒士从桑耶寺找到的伏藏本，亦应是杰普赤席所说之《医药经》及《七章本疏》等无疑。后期在藏流传的医疗学源自古象雄文化之一明证是：敦煌古藏文文献中，关于药方有两卷，火灸方两卷，共四卷，其中一火灸方卷后记中说：“此卷在库中亦无，乃从所有疗方中搜集，并与象雄之根本疗方相配而成。