民歌

    由于地理环境及地方语言的差异，演唱的体裁、音韵、调式也存在着明显的不同。流传至今的拉伊（情歌）、多勒（颂歌）、斗勒（悲歌）等，有固定的唱腔和句式，一首曲调可唱若干段词。草地山歌的音域宽广，热情奔放，如若尔盖县阿西牧场的《吉祥歌》，引子的衬词只一个“也”音，从低音区的5一气唱到高音区的3，上下13度，犹如江河冲出闸门，一泻千里，音韵连贯，节奏自由，展现出草原辽阔和牧民粗犷豪放的性格。
    情歌：多以赞美、追求、怀念作题材，以及歌颂永恒的爱，鞭挞朝三暮四的丑恶灵魂等。节奏较自由，连音多，装饰音多。依音多，尾音长，或高昂激越，或忧伤委婉，演唱时更关注于歌词内容，所以情歌的另一种表达形式是讲说，故阿坝州有“说歌”之称谓。
    颂歌：颂歌的形式较多，有赞美姑娘的，有颂扬小伙子的，有歌唱大自然的，有赞颂活佛及名门的；除此，修盖寨楼、婚嫁或生儿育女、集会或节日等，都有颂歌为之祝贺。歌中有叙事歌，取材广泛，曲调短小；音域在上下5度之间，歌词讲求工整对仗，以怀念忆旧为最多。
    悲歌：这类歌很少人唱，没有专门旋律音韵的曲调，大多用其它类型的歌曲，填进悲切凄凉之词，演唱时情绪低沉，悲凉自生。
    劳动歌：直接反映人们生产劳动中的精神面貌，曲调与唱词单纯而原始，大多表现劳动节奏，协调动作，鼓舞情绪，有《打土歌》、《背子歌》、《播种歌》、《薅草歌》、《运肥歌》、《耕地歌》、《打麦歌》、《砍柴歌》、《打猎歌》等。
    酒歌：流行于松潘及嘉绒地区，曲调短小，歌词多为3句，过去用于宴请豪门权贵。1950年后，多用于联欢或集会。

乐器

    唢呐 宗教仪式吹奏乐器，藏语称嫩伍。形制大小不一，常见杆长约50厘米，为木枝、碗高23-24厘米，铜制。整管70厘米左右，有民族装饰图案，形如佛塔，开8孔，哨片为青稞秸制。取鼓腮换气法，音色粗扩、厚实、音响独具。
    牛角琴 安多语叫俄央。形似二胡，琴杆直，顶部无曲颈，轸子入杆孔，或系于杆旁。琴筒用牛角，一端蒙牛肚皮。木质琴弓,呈弧形，马尾或牛尾绒作弓毛，牛背筋作弦，定5度弦，音域为8度，音色浑厚质朴，自拉自唱，不换把，对超城音取“老配少，少配老”的办法处理。
    蟒筒 宗教仪式吹奏乐器，藏语叫热阿冻。形制有大有小，长的3米余，短的1米余。由三节组成，从上至下由小到大，下端有一喇叭口。顶部吹口，形如拉管号嘴。管身有木制或铜制，多处装饰环圈。无音孔，能发基音，8度音，5度音。音量洪大，闷浊、低沉。
    除此尚有藏鼓、钹、骨号等。