藏语称“拉秀龙喜嘎顶群科楞”，意为：“拉秀龙喜具喜法轮洲”。位于玉树县下拉秀乡政府所在地的牙夸山根，周围群山环抱，东有莫海拉让山，东北为拉隆蒙郭山，早年松柏茂密，谓之“寺院神山”；东南和南部是囊顿大山和勒叶颇茸山；巍峨高峻，气势雄伟。寺前，龙曲河自北南流，清澈明净。龙喜，  “龙”即龙曲，  “喜”即藏语柏树的译音，由龙曲河和莫海拉让山上的松柏树而得名。远在吐蕃早期，这里有一座苯教帐房寺院，传有教徒百人，称之为“本嘉玛”。  约在公元842年，吐蕃赞普达磨灭佛，西藏僧人拉隆贝吉多杰刺杀达磨，逃来安多，途经下拉秀龙喜滩，在此曾一度停留活动；今寺周拉隆沟和拉隆蒙郭山名称之来由，盖源于此。当时的苯教寺院，由当地拉秀部落头人和嘎吉喇嘛共同管理，故又称之为“拉秀本嘉玛”。嘎吉喇嘛传为现在该寺江森活佛之第一世。后来，西藏佛教后弘，在昌都直贡噶举派名僧雄蚌的活动下，该寺改宗直贡噶举派，曾扩建寺院。十八世纪中叶，格鲁派进一步兴，起，第七世达赖喇嘛噶桑嘉措应拉秀百户晋美衷却才太的请求，将该寺又改为格鲁派寺院，并赐寺名“拉秀龙喜嘎顶群科楞”。自此发展更加迅速，最盛时有活佛13人，僧侣多达千人，成为玉树地区18座格鲁派寺院中最大的寺院，以玉树县仲达乡的让娘寺为母寺。该寺在历史上曾毁多次，原保存有623尊佛像、《甘珠尔》和《大般若经》》等丰富经典和各种法器。1962年曾予开放，现有殿堂3座，活佛院2处，僧舍100多间，僧侣100多人。全寺共有牛800多头，马9匹，汽车2辆，商店l所。1987年还修建了一座40千瓦水电站，除自用外，为乡政府、居民提供照明。

     该寺原有活佛13人，即木萨仓、求直尼玛、拉增江森、巴热、昂嘎多杰强、贝直、嘉色阿热巴扎、云嘎日、松智、热扎坚贡、阿嘎、阿江切热、江永帕尔森。其中，木萨仓于本世纪初，由昌都地区大活佛江智委为该寺首席活佛，赐有红色法座；该系统第一世木萨坚贡，法名绎巴洛舟丹贝尼玛，出身于康觉家族，为原西藏地方政府认可的玉树地区的“四大·坚贡”(救世者)之一(另三人为。拉布寺的拉坚贡、禅古寺的察列坚贡、让娘寺的茸塔坚贡)；二世木萨格根玛；三世曲结绎巴洛舟丹贝尼玛，获密宗格西学位，在西藏三大寺辩经会上取得“措钦朱古”佛位，据传头戴金顶冠，乘骑饰有金辔头的马可以自由出入各大寺；末世现住印度。求直尼玛系统的某世曾出任国师，与入据青海的土默特部蒙古首领俺答汗(1507—1582)关系甚密。拉增江森系统，简称“江森”，据传始于吐蕃的嘎吉朱古。现世江森曲结·绎巴索南嘉措，1943年生于称多县拉布村，历任玉树州政协常委、玉树县政协副主席，现任玉树县人大副主任，其前世死于寺院内讧。

     该寺东约5公里处，有山名“日直却哇干贝”，利用天然山洞建有两层静房，山上有大小不等的13组石块、石崖，上刻“七字明咒”、  “百字经”、  “无量寿佛经”、  “长寿经”；“忏悔经”等经卷的经文，系该寺僧人巴多在四十年代感于寺院律戒颓废、内部争权，愤然离寺，隐居此山；一边静修，一边专事刻经，直至1958年而成。