佛说如意的自然本相，就是圣洁的“白玛美朵（莲花）”，当莲花在大地上盛开，“如意之宝”便要降临了……

　　“拉姆拉措”正是被莲花捧奉起来的圣湖。但鲜为外界所知，人迹罕至，在雪域的腹地深处，犹如藏匿的基础珍珠，很少有一只幸运的手触摸到。

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　　沿雅鲁藏布江水顺流而下，在一个剧烈旋转的游涡中，凭水而望，一个叫“加查”的县城就在岸上。这是朝圣拉姆拉措圣湖的第一站。从这里上岸，离拉姆拉措还有30多公里的山路，在海拔4000米以上的雪线上徒步或骑马行进，你会觉得不是在往上走，而是越来越下降－－稀薄的空气压缩着你的头和胸腔，仿佛进入了一个密封的高压舱，而那些疾走如飞的草原人，让你在昏昏沉沉断定他们的脚下一定踩着传说中的西藏的祥云。

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　　拉姆拉措依然很遥远。没有一点她显现的迹象。
　　其实，我们已身在莲花的手掌中了。这片叫“曲果杰”的划原呈八瓣莲花之形。天现“如意法轮”之象，据说此处的原野上曾同时盛开了13种吉祥花朵，云巅上传来妙音仙乐，四溢的甘露从四面八方涌出，于是，一座近600多年的寺庙建起来了，就是在你渴望的眼睛中忽然出现的白墙金顶，“达布扎仓”是黄教格鲁派的一座小寺庙，是接近拉姆拉措圣湖一个让人倍感亲切的落脚处，里面的喇嘛不多，个个清秀羞涩，面色红润，相比之下，我们十分仓皇，完全不像要到达能到达圣湖的人。

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　　甘露自然汇集的掌心处，便是拉姆拉措，圣水到一定的高度以后，不再上升，慢慢的凝聚。在寒风中静止后，人们惊喜的发现－－这圣湖极像一块人的颅骨，从上面异常圆润地向下收缩起，而两面的山势形成的边缘更是清晰的线条，宛如头颅上的骨缝，细密曲线不禁让你下意识地摸摸脑袋，而有一个让人止步的寺庙－－曲果杰寺，在信徒心目中，在西藏历史上就更加的重要和神圣了。
　　惊叹之后，是缅怀，是带着微微伤感的缅怀。
　　缅怀一个在十三世纪末期化身为人的先灵，他是第二世达赖喇嘛根敦嘉措，是他在这偏僻之地修建了“曲果杰”寺庙，而且在拉姆拉措的头颅上，抛掷出第一条哈达，洒进了第一把彩米。而后，他到了拉萨，在布达拉宫、色拉、扎什伦布登法台、讲经文，佛光照耀，凡体在他六十七岁时寂灭，在甘丹颇章坐化。法体几经搬移，但始终面向拉姆拉措，便是不言而喻的示意了。

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　　所以，拉姆拉措是西藏最重要的一个观像圣湖。她的地位在几百年的纷争中始终没有被动摇过。这就是她的神秘之处，也是她的隐身之法。
　　凡是达赖、班禅圆寂了，在寻访转世灵童之前，必须到圣湖拉姆拉措进行观湖，以求得最直接的现象和最真实的景观，譬如转世灵童所出生地的山川地貌、村落房屋，甚至灵童的相貌和玩耍时的动作。观湖仪式非常的肃穆庄严，而且观湖的人必须是高僧大德，否则，观湖者会看到恐怖之景象而惊骇而亡。历史上记载了不少这样的事件，而拉姆拉措是静止的，无言的，朴素而仁慈的。

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　　我把心给你
　　拉姆拉措你却流下了泪水
　　我把梦给你
　　拉姆拉措你却拒绝了我

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　　这是因为，每一个心怀慈悲、正道善行的人在拉姆拉措都能看到自己的前世今生和来世，那些险恶罪孽深重的人，永远无缘，在万劫不复之中幸运地如果被照亮了，那真是奇缘，被感化者定是慧根不浅，更应当激进，更应当精进！

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　　而我们正在堕落、正在迷醉、正在背驰良心、正在出卖身心、正在抢夺杀掠！
　　所以，我们的脚步才如此的沉重，我们的心才无比的怯懦，我们的梦才如此的虚幻！

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　　现在，我们到达了。
　　我们怎么表达啊！
　　路上的故事恰恰成了一片驱散不开的阴影！

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　　在阴影的笼罩下，我们相识了西藏的护法神－－班丹拉姆，拉姆拉措是她神魂所凭依之处。她献出了自己的颅骨，而承载这圣湖的甘露，她似乎有着比我们常人更深重的罪孽，所以她的付出是忏悔和赎罪，是让你在她的颅骨上真正思索一下描画一下自己的未来。