“帕邦喀”，藏语意为“巨石宫”。在拉萨市北郊色拉寺以西约10公里处的山坳里，有两块形似龟状的巨大岩石，公元7世纪，松赞干布命人在其中的一块巨石上修建了一座九层楼的玛如堡宫殿，“帕邦喀”就成了这里的地名，它是西藏著名的文化古迹之一。1000多年来，流传下不少有关它的历史故事和美妙的传说，给拉萨古城增添了神奇的色彩。

    松赞干布是西藏历史上一位杰出的人物，在他执政期间，平息了内乱，使王权得到巩固。随后，又逐步建立了兵制和官制，制定了法律，创建了文字，这一系列有力措施，使吐善的政治、经济和文化都得到了很大发展。为了巩固政权他决定迁都拉萨，把政治中心移到拉萨河谷。并相继派出使者向尼婆罗(今尼泊尔)国王和唐王请婚，迎娶了尺尊公主和文成公主进藏。

    帕邦喀在拉萨市北郊一山坳处，地形很像一只口袋。它背靠“乌都日”(宝伞山)，左右环山，处在群山环抱之中。正面向南，为一通道，面对拉萨平原，市内景物可尽收眼底。正是一个地势险要、能攻能守的好地方。松赞干布选择这里修建宫室，是有他一定道理的。

    到了帕邦喀，迎面就可看到两块天然的巨大岩石，南北相对，相距约200米。南边的那块被称为“母龟”，巨石面积约400——500平方米，高近20米，远望就像一座小石山，上面留有石砌环形古堡遗迹。这就是1300多年前松赞干布在拉萨修建的第一座宫殿——玛如堡宫殿遗址。据藏史记载，在修建宫殿时，四周安装了四根铁链，埋入土中，并将其固定在铁桩上。同时，还在石墙的缝隙中灌进铅水，修得十分坚固，松赞干布和两位公主便居住在这里。在此之前，松赞干布曾派吞弥·阿努之子桑布扎等赴印度学习梵文和佛学。数年后，吞弥·桑布扎回到拉萨，也住在玛如堡宫，在这里，他结合藏语声韵，创建了藏文。据说，松赞干布在宫内闭门四年，认真学习藏文，然后大力推广。玛如堡宫不仅为松赞干布在拉萨的早期行宫，而且也称得上是藏文创始的基地。

    距玛如堡宫不远处有一座两层建筑的“日松拉康”小庙，据说是松赞干布的修法室，现已修茸一新。进寺门穿过一小院落，即为佛殿，分前后两室。前间正墙石壁上刻有一行藏文“六字真言”，相传系吞弥·桑布扎的手迹；后殿很小，正中供“三估主”石刻像，藏语谓“日松贡布”，即文殊、观音、金刚持。传说松赞干布与两位公主为了修建大昭寺在此静坐时，“三怙主”突然显身，对松赞干布说：“拉萨地形似罗刹女仰卧状，属凶恶之相，不利创基立国，必须建造十二座寺庙，才能镇住女魔等等”。事后，松赞干布就命尼泊尔工匠在“三怙主”显身的石壁上刻下了他们的像。二层楼上有一问小房，供历代达赖来此朝佛时居住。

    附近有一个天然小山洞，高不足2米，面积约10平方米左右。相传松赞干布曾在此洞内静修过。后来，宗喀巴也慕名来此坐静，并给此洞取名“啼乞卓布”，意为“大乘洞”。

    吐蕃王朝末期，兵荒马乱，玛如堡宫遭到严重破坏。11世末，噶当派僧人格西扎嘎娃进行过修缮。五世达赖时，玛如堡官四层建筑，法定僧人500名。由于这里曾经是松赞干布等住过“圣地”，备受重视。自五世达赖以后，历代达赖每当第一次受戒获得格西学位后，都要到这儿来朝佛并举行庆贺仪式。

    现在，这里还留下了“卓托拉康”“宗喀拉康”以及石砌小佛等遗址和遗迹。