在拉萨布达拉宫以西，药王山以北，有座不太高的巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，清朝驻藏官员称其为磨盘山。乾隆五十七年(公元1792年)大将军福康安等在此修建关帝庙一座，也就叫做磨盘山关帝庙。

    磨盘山的南边原是济咙呼图克图(活佛)在拉萨的官邸功德林。从功德林的后面爬上山腰，便到关帝庙大门。大门两侧各有一塑像。大门内是一方形庭院，东西两边为二层楼房，底层为喇嘛住所，楼上是接待室。从庭院北边登上十二级石阶，便是关帝庙正殿。正殿宽12.5米，进深9.7米。殿前有一檐廊。大殿内部为抬梁式木结构，外部是藏式石墙。上盖红琉璃瓦，四角有飞檐。

    关帝庙正殿主供关羽塑像。关羽是三国时候蜀汉大将，字云长，河东解县(今山西临猜西南)人。建安五年(公元200年)刘备为曹操所败，关羽被俘，极受曹操优礼，被封为汉寿亭侯。后仍归刘备。建安十九年(公元214年)镇守荆州，二十四年(公元219年)围攻曹操部将曹仁于樊城，又大破于禁所领七军。因后备空虚，不久孙权袭取荆州，关羽兵败被杀。后来封建统治阶级大力宣扬他的重义忠君思想，并加以神化。宋代封为忠惠公和昭烈武安王。明清尊为“关帝”。到处为其修建庙宇，元代以前多称武庙或关王庙，明清以后多称关帝庙。关羽的塑像身材魁伟，手持大刀，十分威武；陪塑其结义兄弟张飞面黑勇猛，形象可怖，因此当地人称关公为格萨结波。

    关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩，据说共有五十余块木匾。但现在庙内只能看到壁上挂匾的钉钩，而不见匾额的踪影。近来在山下居民中发现几块原关帝庙的木匾。“共仰忠谟”和“竣格于天”两匾已被锯残当作门板之用。“忠义宣昭”是清朝道光年间所立的木匾。题有“大清道光二十九年岁次已酉小春月上浣毂旦”的款识，道光二十九年即公元1849年，小春月为农历十月，上浣乃月上旬，毂旦，晴朗美好的日子，常用作吉日的代称。还有一块“四海永清”的木匾，保存很完整。左题“道光岁次已亥孟夏毂旦”，即道光十九年(公元1839年)农历四月。右题“蒙古学艺笔帖式松英敬立”。笔帖式是清朝的官名。蒙语必阁赤，满语巴克什，顺治入关以后，汉语译为笔帖式。起初为文职的赐名，康熙时，各部院衙门皆设笔帖式，有翻译、缮本、贴写、学艺等名目。掌翻译满汉奏章文籍等事。清朝驻藏大臣衙署可以随置笔帖式一名。这位蒙古人学艺笔帖式松英，大概是随驻藏大臣孟保进藏以后给关帝庙敬献此匾。另有一块“乾坤正气”的匾额，题款为“中华民国叁拾陆年仲青月下浣吉旦献立”。仲春即农历二月，下浣是月下之旬的别称。

    正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿。里面主供文殊菩萨，两边塑金刚持和千手观音。

    “关帝”是内地封建统治阶级将关羽神化以后尊奉的偶像，与西藏信奉的宗教毫不相干，为什么要在拉萨修建关帝庙呢?大将军福康安亲自撰文勒石的《磨盘山新建关帝庙碑》载明了清朝遣兵进藏平定廓尔喀和修建关帝庙的经过。该碑立于关帝庙大门之内，碑高292厘米，宽l17厘米，厚29厘米。碑身已向前倾斜，碑额浮雕二龙戏珠，中间篆刻“万季常存”四字。碑额已掉在碑座之前；将碑身掌住，致使碑身没有倒下。碑文汉字直书。现将全文抄录如下：“磨盘山新建关帝庙碑，乾隆五十六年秋，廓尔喀自作不靖，侵凌藏界，并抢掠扎什伦布庙。皇帝赫然震怒，谓卫藏自策零敦多卜殄灭后，隶职方者百有余年。使勒征调之烦，从移住班禅、达赖之议，其济咙、聂拉木等地势将尽委之贼，此后受地者当不止前后卫藏也。持降纶音，命福康安为大将军，一等公海兰察、四川总督惠龄甫为参赞大臣。统领劲兵，大张挞伐。大司空希斋琳飞当挽粟，青司策应，为后路声援。大学士孙补山士毅，复自昌都驰赴西招，办理军储。谋于五十七年夏，由宗喀、济咙、整旅遄进。先是驻军前藏，征兵筹饷，遏扎什城关帝庙，见其堂皇湫隘，不可以瞻礼缅神，御灾捍患。所以佑我朝者屡著乎格。于是度地磨盘山，鸠工庀材，命所司董其役，默祷放行。濒临贼境，七战皆捷，距阳布数十里，廓酋震军威，乞降至再。皇帝鉴其诚款，礼上天好生之德，准纳表贡，治令班师，并御制十全记，颁示臣下。予惟此次视师，自进兵以来，山险劣，瘴雾毒淫，竞获履险如坦，不三月而藏绩，自非神佑不至此。凯旋之日，庙适落成。与诸公瞻仰殿庑，徘徊姐豆，深威大功速竣，维神力而益欣，继自今前后卫藏之永永无虞也，是为记。时乾隆五十七年谷旦。

    御前大臣领侍卫内大臣太子太保武英殿大学士吏部尚书兼兵部尚书一等忠勇公大将军福康安谨撰。监修同知李经文，乾隆五十八年。”

    碑文所说廓尔喀抢掠扎什伦布寺一事，指1788年，廓尔喀因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，贪国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次武装入侵西藏，占据了聂拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔。8月到达日喀则。大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，人民经济损失十分严重。于是清朝政府任命福康安为大将军，率领清军进藏，打退了廓尔喀侵略军。

    从福康安等一到拉萨便“渴扎什城关帝庙”看来，在修建磨盘山关帝庙之前，清朝驻藏武官已在其兵营附近修建了一座关帝庙。但这时已“堂皇湫隘”，不足以观瞻。于是“度地磨盘山”，新建了这座关帝庙。从筹建到竣工，大概只用了不到半年的时间，即碑文所谓”不三月而藏绩”，“凯旋之日，庙适落成”。原先扎什城关帝庙已随着清军兵营的被焚而毁坏不存，而磨盘山新建关帝庙则保存至今。

    “御制十全记”，平定廓尔喀以后，清高宗为了宣扬他的十大武功，于乾隆五十七年“御制十全记”，勒石树碑于布达拉宫前(1965年迁至龙王潭园地)。《十全碑》说：“十全者，平定准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降绚甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降，合为十”。1792年清高宗撰写“十全记”的时候，年已81岁，因此他不但勒石树碑宣扬他的“十大武功”，而且自号“十全老人”。

    磨盘山新建关帝庙碑的碑文写于乾隆五十七年(1792年)，勒石立碑则在“乾隆五十八年”’

    磨盘山关帝庙及其建庙碑是研究清朝在藏施政用兵的重要历史文物和文献资料。