| [图文]觉朗通卓饮摩 |
| 副标题： |
| 作者：杨冬 文章来源：收集整理 点击数： 更新时间：2005-5-5 |
|
|
 觉朗通卓钦摩(汉译为见者得解脱之意)大佛塔位于日喀则拉孜县彭措林乡政府所在的西南山谷深沟内。处在雅鲁藏布江之南。
通卓钦摩大佛塔周围建有二层楼，面积36柱，以大殿为主体石木结构，有藏式平项的四层楼的喇让(汉译为大活佛居室)、德娃见新康(汉译为极乐刹土)各一座，还有拉康(汉译为佛殿)法会场、僧舍等，组成了规模之大的寺院。据《卫藏道场胜迹志》197页中载“该寺”觉朗派由家师衮帮土吉尊追于公元14世纪时期所建，衮帮原为八思巴弟子，觉朗寺初为萨边之分寺，后因其用不同宗见讲传时轮教授，遂自萨迦分出，另成一派。按“觉朗派实起于北宋时裕摩·米久多吉，此人初创其空见，数传后弦广，该派住觉朗寺教故称为觉朗派，第五世达赖喇嘛时寺庙改为格鲁派寺院”，由此可推断该处不仅是拉孜县内较大而最石老的建筑物之一，而且在宗教上也远近驰名。可惜同西藏其他寺庙一样惨遭破坏，寺内珍贵文物散失无余，如今呈一片残垣断壁的古寺废墟。但是至今被人们视为加持之深的通卓钦摩大佛塔，是在1987年珠仁布钦大力资助下，由安多喇嘛益西负责，当地群众自筹资金22万多元，重新修造的。该塔占地面积１０００多平方米，坐西朝东，板筑夯层结构。共有11层楼，20柱，20角，108坐小栏康，每层“楼”外都有一圈走廊，护栏，盘旋而上。 从正面进去，第一层拉康内现供有主尊泥塑衮勤西饶坚赞的塑像和响铜铸造的尊胜塔五个，在经架上摆满了《十万颂》经书一套和其他经书多部，墙上绘有释迦牟尼等壁画。 第二层楼，供有弥勒，以莲花生为主尊的泥塑佛像，墙上绘有 一面观音佛和燃灯佛壁画等。 第三层楼，供有该塔修造过程中从地底下出土的鎏金铜铸造的四臂观音佛像等五尊。墙上以十六罗汉为主及九世班禅壁画。 十一层楼，有一“时轮”殿，面积宽4柱，墙上绘有时轮佛336尊。塔正中柱心据说原为檀香木，而且塔身顶峰包有镀金铜皮。如今由于资金不足塔正中柱心用几根大树木连接起来做为柱心之用，塔身顶峰也未用铜皮包而不能恢复原样。 该塔年代，据《青史》504—509页中载，通卓钦摩大佛塔由驾补巴住持觉郎寺时期所建，建造此塔后获新的解悟(即他空见)乃作了一首赞诗，其中有“此如立山以穿海”之句。衮勤、笃补巴本名为西饶坚赞，于第五绕迥壬辰年(公元1292年)，生于驾补地方的斑仓家，年幼时拜从机郭强央巴叔侄二人座前，亲近而听受四大论等经论，以及《金刚曼顶》等许多密法；尤其是在叔侄座前听受了惹系传规的《时轮》讲释。他在少年时在萨迦作出《四难论讲释》以调伏其他强横诸人，令彼等人于菩萨行中。他曾到前后藏广游诸辩场，普遍传称他为优秀的论师。后来到觉郎克准，云廓加措座前听受《续释》及教授等。他依教授而修获得生起无比的论悟。他年届35岁时任觉郎寺主，直至未圆寂之前，都在住持说修兼备的教法。在甲戌年他吩咐弟子玛底斑钦和译师洛卓伯二人改译《时轮后》，衮勤大师以此为依据而著出《续释广论摄义》和注释。此外还著有灌顶修法和星算等许多论著。享年70岁于辛丑年逝世。由此可知通卓钦摩大佛塔距今已有六百多年的历史。 现有18名尼姑常住该寺过正常宗教生活，使此寺香火不衰。如今觉郎寺已成为该地区和青海等地佛教徒的重要朝拜之地。
|
|
|
上一篇文章： [图文]金嘎溶洞
下一篇文章： [图文]觉囊寺 |
| 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
用户登录 
新用户注册 
（只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关！）
